На Раде атаманов "Вольного казачества Украины", которая состоялась в Крыму 12.10.2011 года, присутствовали атаманы ряда областей Украины и братья-казаки с Дона и Кубани. Был утвержден Верховным атаманом "Вольного казачества Украины" атаман Кировоградской области Владимир Александрович Моргун.

Были приняты Открытые обращения в ООН и ЮНЕСКО и Атаманское письмо к вольным казакам.

Мы вольные казаки, досталась нам в наследство кровь казачья, а с ней и память наших Славных предков - Запорожских казаков, вольных сынов Дикого Поля, защитников своего Рода и своей Земли, защитников веры Православной.

300!!! лет назад в казацкой Конституции подписанной Филиппом Степановичем Орликом 5 апреля 1710 года об этом сказано: "Поскольку народ когда-то званый хазарским, а потом - казацким, начинает и ведёт свою родословную от воинственных и непобедимых геттов".

Казаки имели "одну форму лица и один язык" - так написал в XIII веке Плано Карпини (Plano Carpini). У нас было общинное, родовое владение землёй, выборность в управлении, отчёт перед кругом. Многое они решали на сходе, сообща. Майдан никогда не пустовал...

В этом и проявлялась казачья самобытность.

На Вкраине казаки, являлись государственно образующей нацией - воссоздали в XVII веке на короткое время своё объединенное казацкое государство.

Однако продолжавшееся медленное уничтожение казаков соседними государствами активно началось с расширением Московским царством своей территории.

26 мая 1709 года Пётр I издаёт манифест, в котором объявляет об уничтожении Запорожской Сечи и предписывает: "впредь запорожцев в русские границы не пускать". В августовском манифесте от (14-го) 1775 года подписанном Екатериной II говорилось, что "Сечь Запорожская окончательно уже разрушена, с уничтожением на грядущие времена и самого названия запорожских казаков…". И тем не менее, царский режим в России был сравнительно   мягок и либерален.

Потом к власти пришли революционеры разных мастей. Им был чужд русский патернализм и православная терпимость. Они были чужими. И страна для них была чужой. Она для них была прекрасным материалом для экспериментов. "Теоретик" уничтожения казачества И. Рейнгольд писал В. Ленину: "Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо рано или поздно истребить, просто уничтожить физически…ни на одну минуту нельзя упускать из виду, что мы имеем дело с воинственным народом…". Разжигая ненависть к казакам Троцкий (Лейба Бронштейн) о казаках писал: "Это своего рода зоологическая среда, и не более того. Стомиллионный русский пролетариат даже с точки зрения нравственности не имеет здесь права на какое-то великодушие... Пусть последние их остатки, словно евангельские свиньи, будут сброшены в Чёрное море..."

Держава - постройка весьма ментальная. Она не возможна без чувства традиции, некоей наследственности. В данную эпоху роль такой правовой традиции исполняет список трёхстороннего Договора между Гетманом Филиппом Орликом, Генеральной старшиной и Войском Запорожским. Это один из самых мощных юридических документов, который оставила нам казацкая правовая традиция.

Это договор - коренного народа. Он и по сути своей является договором между выборным руководителем - гетманом и вольным казачеством. Последний, который остался среди живых, член гетманского правительства, Фёдор Мирович писал к Григорию Орлику, что "древние права Казацкой нации утверждены в Бендерах при выборе Вашего славного отца, были и в дальнейшем остаются наивысшим законом государственности".

Примечательно, что устроитель Великой Польши на землях казацкого  народа польский австрияк Михай Грушевский и К? называл её лишь "интересным документом" и не более того.

События последних десятилетий показывают, что  искусственно созданные из  австрополяков  и евреев во второй половине XIX ст. 'украинцы', впоследствии вскормленные коммунистическим режимом и находящиеся у власти, продолжают нести ответственность за геноцид исторически сложившейся этнокультурной общности, т.е. НАС, КАЗАКОВ.

Мы понимаем, что основная причина не признания этим государством за казаками права на национальное самоопределение связана, прежде всего, с конституционно-религиозной идеологией Гетманского Договора, что ясно была выражена в следующем: "Не давать разрешения на проживание на нашей земле последователям чужеверья, в особенности лукавому иудаизму".

Такими в жизни были наши предки - Запорожские казаки-черкасы, не жалевшие своей жизни за то, чтобы мы думали и действовали как достойная нация в Божьем свете.

И поэтому мы не признаем за каждым отдельным ЧЛЕНОМ лжеказачьих, созданных по НЕ ЭТНИЧЕСКОМУ принципу организаций права называться казаками, и обвиняем их В ПОСОБНИЧЕСТВЕ ГЕНОЦИДУ. Они чужих национальностей,  они не предатели, они не клоуны, они провокаторы и на лбу   каждого из них, от руководителей до рядовых членов, под козырьком  опереточных фуражек просматривается надпись - Я  ПРОКАТОР! Я  ПОСОБНИК  УБИЙЦ  КАЗАКОВ!

Геноцид в отношении к казакам на Украине не прекращается. Повинны в этом ВСЕ конституционно-религиозные течения, не признающие права за казаками на национальное самоопределение, заполонившие исконные казачьи земли.

Это понимание подвигает нас к действию, что на Украине на данный момент ВОЛЬНОЕ КАЗАЧЕСТВО УКРАИНЫ является единственной национальной казачьей организацией, способной воплотить казачий ИДЕАЛ: выше всех благ и самой жизни ставить ВОЛЮ и готовность жертвовать жизнью за  НАЦИОНАЛЬНУЮ  КАЗАЧЬЮ  ИДЕЮ!

Невольник - человек, не способный действовать по своей воле. Но воля каждого казака в единстве с волей общины устремлена к Воле Божьей, а потому, вольно выбрав путь свой, СЛУЖИ ВЕРНО СВОЕМ НАРОДУ!

Никакими указами, постановлениями и законами народы (в отличие от сословий) не учреждаются и не упраздняются. Люди сами решают вопрос своей этнической принадлежности. И прежде всего от их воли зависит, кем себя считать. 

Текст подготовлен

Наказным Атаманом  "Вольного казачества Украины"

в Винницкой области  этническим казаком   Г. Марченко-Ярыш-Кочубей  

Поправлен,  дополнен и утвержден на Раде (Круге) атаманов "Вольного казачества Украины" 12.10.2011г.